{"id":2135,"date":"2021-03-12T09:40:41","date_gmt":"2021-03-12T14:40:41","guid":{"rendered":"https:\/\/paroissesainte-famille.org\/?p=2135"},"modified":"2021-03-15T10:36:10","modified_gmt":"2021-03-15T15:36:10","slug":"4e-dimanche-du-careme-b-une-fidelite-deroutante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroissesainte-famille.org\/bienvenue\/2021\/03\/12\/4e-dimanche-du-careme-b-une-fidelite-deroutante\/","title":{"rendered":"4e dimanche du Car\u00eame B – Une fid\u00e9lit\u00e9 d\u00e9routante\u2026"},"content":{"rendered":"\n

Liturgie de la Parole<\/strong>
1\u00e8re<\/sup> lecture\u00a0: 2 Ch 36,14-16.19-23
2e<\/sup> lecture\u00a0: \u00c9p 2,4-10
\u00c9vangile\u00a0: Jn 3,14-21.
Lire ces textes<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

C\u2019est la mi-Car\u00eame, le dimanche de la Joie\u2026 Une halte devant la croix, non pas l\u2019instrument de supplice et de torture, mais la croix comme instrument de salut\u2026 La croix d\u00e9j\u00e0 transform\u00e9e par P\u00e2ques\u2026 La croix qui dit l\u2019Amour fou de Dieu et sa victoire sur les forces du mal. La croix comme un arbre, un arbre sur lequel meurt J\u00e9sus et rena\u00eet le Premier-n\u00e9 d\u2019entre les morts. Un arbre qui porte fruit\u2026 l\u2019arbre de la vie nouvelle.<\/p>\n\n\n\n

Cette hom\u00e9lie a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par l’abb\u00e9 Raymond Gravel en mars 2006<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

1- L\u2019extrait de l\u2019\u00e9vangile de Jean qu\u2019on a aujourd\u2019hui, c\u2019est la suite de l\u2019entretien avec Nicod\u00e8me, o\u00f9 J\u00e9sus avait dit \u00e0 ce notable juif que pour entrer dans le Royaume des cieux, il fallait rena\u00eetre \u00e0 nouveau\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 moins de na\u00eetre d\u2019en haut, nul ne peut voir le Royaume de Dieu\u00a0\u00bb <\/em>(Jn 3,3). Et l\u00e0, Nicod\u00e8me ne comprend pas ce que le J\u00e9sus lui dit\u2026Quelle est cette renaissance? Quelle est cette nouvelle naissance? Il dit \u00e0 J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Comment un homme pourrait-il na\u00eetre s\u2019il est vieux? Pourrait-il entrer une seconde fois dans le sein de sa m\u00e8re et na\u00eetre?\u00a0\u00bb <\/em>(Jn 3,4). Et l\u00e0, J\u00e9sus pr\u00e9cise\u00a0: \u00ab\u00a0Nul, s\u2019il ne na\u00eet d\u2019eau et d\u2019Esprit, ne peut entrer dans le Royaume\u00a0\u00bb<\/em> (Jn 3,5). \u00ab\u00a0Ce qui est n\u00e9 de la chair est chair et ce qui est n\u00e9 de l\u2019Esprit est esprit\u00a0\u00bb <\/em>(Jn 3,6).<\/p>\n\n\n\n

Dans le fond, ce dialogue avec Nicod\u00e8me nous am\u00e8ne \u00e0 comprendre l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui\u2026 C\u2019est comme l\u2019introduction \u00e0 l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui; et le verset qui sert de transition, c\u2019est le v. 13 qui pr\u00e9c\u00e8de le d\u00e9but de l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui : \u00ab Nul n\u2019est mont\u00e9 au ciel sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l\u2019homme \u00bb <\/em>(Jn 3,13). Donc, si on lit l\u2019\u00e9v\u00e9nement apr\u00e8s P\u00e2ques, on peut dire que pour monter au ciel, il a fallu que le Christ en descende\u2026 Mais, si on lit l\u2019\u00e9v\u00e9nement au moment o\u00f9 il se produit, dans la vie de J\u00e9sus de Nazareth, on devrait plut\u00f4t dire que J\u00e9sus, en \u00e9tant \u00e9lev\u00e9 sur la croix, est devenu Christ, donc ressuscit\u00e9 par l\u2019Esprit, ren\u00e9 de l\u2019Esprit, d\u2019o\u00f9 la renaissance, la vie nouvelle\u2026 Et la jonction se fait sur la croix qui est d\u2019abord un symbole de souffrances et de mort, mais qui devient, \u00e0 cause de P\u00e2ques, un arbre de vie, un symbole de renaissance et de vie.<\/p>\n\n\n\n

2- L\u2019ex\u00e9g\u00e8te fran\u00e7ais G\u00e9rard Sindt dit : \u00ab Lorsqu\u2019on regarde l\u2019objet de nos d\u00e9lits et de nos tourments, nous sommes d\u00e9j\u00e0 \u00e0 moiti\u00e9 gu\u00e9ris, parce que nous voyons en pleine lumi\u00e8re ce qui nous tue. \u00bb <\/strong>(Signes d\u2019aujourd\u2019hui # 93, 1991). Ce qui veut dire, que lorsqu\u2019on regarde la croix, celle-ci nous r\u00e9v\u00e8le notre foi et notre non-foi. En d\u2019autres mots, lever les yeux et regarder la croix, c\u2019est faire la v\u00e9rit\u00e9 sur nous-m\u00eames, car s\u2019il y a quelqu\u2019un sur la croix, c\u2019est parce qu\u2019il y a quelqu\u2019un qui l\u2019a mis dessus. Cette r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est donc pas \u00e9trang\u00e8re \u00e0 ce que nous sommes. Contempler la croix, c\u2019est y croire et c\u2019est croire que par elle, le Christ nous a gu\u00e9ris, et nous a sauv\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas pour rien que saint Jean fait le parall\u00e8le du Christ en croix avec cette l\u00e9gende du serpent de bronze \u00e9lev\u00e9 dans le d\u00e9sert pour que les Isra\u00e9lites qui se faisaient mordre par un serpent, puisse recouvrer la sant\u00e9 en le regardant et en le contemplant. Il faut regarder le mal en pleine lumi\u00e8re, pour pouvoir en gu\u00e9rir. L\u2019\u00e9vang\u00e9liste dit donc que lorsque les humains regardent la croix et la contemplent, ils sont d\u00e9j\u00e0 sauv\u00e9s : \u00ab Il faut que le Fils de l\u2019homme soit \u00e9lev\u00e9 sur la croix, afin que tout homme qui croit obtienne par lui la vie \u00e9ternelle \u00bb<\/em> (Jn 3,14b-15). Par ailleurs, le Christ n\u2019est pas venu pour juger le monde, mais pour le sauver (Jn 3,17). On n\u2019a qu\u2019\u00e0 lever les yeux et \u00e0 regarder la croix en pleine lumi\u00e8re. Mais, celui qui refuse de la voir, se juge lui-m\u00eame en demeurant dans les t\u00e9n\u00e8bres (Jn 3,18). (C\u2019est tr\u00e8s th\u00e9ologique!!!)<\/p>\n\n\n\n

3- Mais pourquoi refuser de regarder la croix? Tout simplement, parce qu\u2019elle nous renvoie \u00e0 nous-m\u00eames, \u00e0 nos limites, \u00e0 nos pauvret\u00e9s et \u00e0 notre vuln\u00e9rabilit\u00e9. On voudrait passer par-dessus pour arriver \u00e0 P\u00e2ques. Mais, c\u2019est impossible, car la croix fait partie int\u00e9grante de nos vies et du myst\u00e8re pascal. C\u2019est pourquoi, dit saint Paul, en 2\u00e8 lecture aujourd\u2019hui, dans sa lettre aux \u00c9ph\u00e9siens : \u00ab C\u2019est bien par la gr\u00e2ce que vous \u00eates sauv\u00e9s, \u00e0 cause de votre foi. Cela ne vient pas de vous, c\u2019est le don de Dieu \u00bb <\/em>(\u00c9p 2,8). Et il ajoute : \u00ab Cela ne vient pas de vos actes, il n\u2019y a pas \u00e0 en tirer orgueil. C\u2019est Dieu qui nous a faits, qui nous a cr\u00e9\u00e9s en J\u00e9sus Christ\u2026 \u00bb<\/em> (\u00c9p 2,9-10a).<\/p>\n\n\n\n

4- En 1\u00e8re<\/sup> lecture aujourd\u2019hui, nous avons une relecture de l\u2019Exil, dans le livre des Chroniques et cette relecture cherche \u00e0 expliquer, apr\u00e8s coup, le pourquoi de l\u2019Exil : Nabuchodonosor, roi de Babylone, avait conquis J\u00e9rusalem en 597 av. J.-C. Il mit en place un roi d\u2019Isra\u00ebl qui s\u2019appela S\u00e9d\u00e9cias, qui veut dire \u00ab Yahv\u00e9 est ma justice \u00bb<\/strong>. Mais ce roi s\u2019int\u00e9ressait beaucoup plus aux honneurs de son tr\u00f4ne qu\u2019\u00e0 l\u2019honneur de son peuple. Il a v\u00e9cu \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque que le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie; il n\u2019a pas \u00e9cout\u00e9 le proph\u00e8te qui l\u2019a mis en garde plus d\u2019une fois\u2026 et m\u00eame pire encore, puisqu\u2019il s\u2019est alli\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9gypte contre son protecteur Babylone, et c\u2019est pourquoi, 10 ans plus tard, en 586, Nabuchodonosor a envahi compl\u00e8tement J\u00e9rusalem, il a br\u00fbl\u00e9 le temple, massacr\u00e9 les habitants, crev\u00e9 les yeux du roi S\u00e9d\u00e9cias et d\u00e9port\u00e9 la population isra\u00e9lite. Ce fut la d\u00e9solation pendant 70 ans. Par ailleurs, l\u2019auteur du livre des Chroniques dit que Dieu n\u2019a jamais abandonn\u00e9 son peuple.<\/strong> Il n\u2019y a pas de situation d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. Les Perses envahissent \u00e0 leur tour J\u00e9rusalem et Cyrus, roi de Perse, va permettre aux Isra\u00e9lites de revenir chez eux et de reconstruire leur cit\u00e9. Cyrus, un pa\u00efen, a \u00e9t\u00e9 vu comme le messie de Dieu\u2026<\/p>\n\n\n\n

En terminant, on est invit\u00e9 aujourd\u2019hui, nous les chr\u00e9tiens, \u00e0 lever les yeux, \u00e0 regarder la croix en pleine lumi\u00e8re\u2026 \u00e0 faire la v\u00e9rit\u00e9 sur nous-m\u00eames. Par la suite, \u00e0 la contempler pour ce qu\u2019elle est devenue : Un instrument de salut<\/strong>, et \u00e0 nous laisser transformer par elle. N\u2019oublions surtout pas, que dans l\u2019\u00e9vangile de Jean, \u00ab Faire la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/strong>, c\u2019est synonyme \u00ab d\u2019aimer \u00bb<\/strong>\u2026 Ce qui veut dire que reconna\u00eetre nos fragilit\u00e9s et nos pauvret\u00e9s, c\u2019est faire un premier pas vers l\u2019Amour et l\u2019Amour nous fait ressusciter, car c\u2019est par Amour que Christ est mort et ressuscit\u00e9\u2026 l\u2019Amour nous fait ressembler \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Bonne r\u00e9flexion !<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Raymond Gravel, ptre du dioc\u00e8se de Joliette
d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en ao\u00fbt 2014

Biographie et t\u00e9moignages sur Wikipedia<\/a><\/p>\n\n\n\n

Image : Vitrail de la Passion, cath\u00e9drale de Chartres<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Liturgie de la Parole1\u00e8re lecture\u00a0: 2 Ch 36,14-16.19-232e lecture\u00a0: \u00c9p 2,4-10\u00c9vangile\u00a0: Jn 3,14-21.Lire ces textes C\u2019est la mi-Car\u00eame, le dimanche de la Joie\u2026 Une halte devant la croix, non pas l\u2019instrument de supplice et de torture, mais la croix comme … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[70,71],"class_list":["post-2135","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-reflexions","tag-croix","tag-salut"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paroissesainte-famille.org\/bienvenue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paroissesainte-famille.org\/bienvenue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paroissesainte-famille.org\/bienvenue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroissesainte-famille.org\/bienvenue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroissesainte-famille.org\/bienvenue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2135"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/paroissesainte-famille.org\/bienvenue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2135\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2184,"href":"https:\/\/paroissesainte-famille.org\/bienvenue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2135\/revisions\/2184"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paroissesainte-famille.org\/bienvenue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroissesainte-famille.org\/bienvenue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroissesainte-famille.org\/bienvenue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}