Jonas (Jonas 3, 1-5.10) \u00e9tait charg\u00e9 d\u2019aller inviter les gens de Ninive \u00e0 se convertir. Je crois bien que, pour les skieurs, le demi-tour s\u2019appelle conversion et que ce n\u2019est pas si commode quand on d\u00e9bute. Moi je n\u2019ai jamais os\u00e9 aller jusque-l\u00e0. Je ne suis pas s\u00fbr d\u2019\u00eatre plus fort en conversion dans le quotidien. Heureusement, dans ce domaine, on a le droit d\u2019\u00eatre toujours des d\u00e9butants.<\/p>\n\n\n\n
Jonas \u00e9tait donc charg\u00e9 d\u2019aller inviter les gens de Ninive \u00e0 se convertir. Pour le juif qu\u2019il \u00e9tait, Ninive \u00e9tait la ville pa\u00efenne avec laquelle il ne fallait pas avoir de contact. Et c\u2019\u00e9tait la capitale assyrienne, ennemie h\u00e9r\u00e9ditaire d\u2019Isra\u00ebl. Deux bonnes raisons de ne pas y aller.<\/p>\n\n\n\n
Trois messages, au moins, dans ce texte :
– Celui qui porte la parole du Seigneur ne choisit pas les destinataires. Jonas est somm\u00e9 d\u2019aller \u00e0 Ninive. Il est convoqu\u00e9 \u00e0 la solidarit\u00e9 hors fronti\u00e8res.
– Ce n\u2019est pas sa force personnelle qui agit, c\u2019est la force de la Parole de Dieu.
– Ce livre montre avec humour que Dieu est le Dieu de tous, y compris des ennemis.<\/p>\n\n\n\n
\u201cConvertissez-vous et croyez \u00e0 l\u2019Evangile.\u201d En tous cas, il y a de quoi nous interroger sur notre action ou notre inaction.<\/p>\n\n\n\n Je me rappelle, il y a beaucoup d\u2019ann\u00e9es, ces personnes heureuses d\u2019\u00eatre toujours les m\u00eames dans leur groupe d\u2019action catholique, depuis au moins 15 ans. Ils disaient m\u00eame avoir acquis une telle profondeur de r\u00e9flexion que c\u2019\u00e9tait devenu impensable d\u2019inviter un nouveau dans leur groupe ! Ils \u00e9taient exactement dans le sens contraire de l\u2019\u00e9vangile.<\/p>\n\n\n\n Je me rappelle aussi heureusement beaucoup plus d\u2019exemples positifs de ce remue-m\u00e9nage de l\u2019\u00e9vangile et de toute la joie qui en sort : les grands changements pour la cat\u00e9ch\u00e8se des enfants et les messes des familles, la d\u00e9marche que de beaucoup d\u2019adultes en direction du bapt\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Sans doute il y a des gens qui croient que la Bonne Nouvelle a un peu vieilli, et qu\u2019elle n\u2019est peut-\u00eatre plus aussi bonne. Ils ne se rendent pas compte que c\u2019est eux, c\u2019est nous qui avons vieilli.<\/p>\n\n\n\n \u201cConvertissez-vous et croyez \u00e0 l\u2019Evangile.\u201d<\/strong> Robert Tireau, pr\u00eatre du dioc\u00e8se de Rennes Jonas (Jonas 3, 1-5.10) \u00e9tait charg\u00e9 d\u2019aller inviter les gens de Ninive \u00e0 se convertir. Je crois bien que, pour les skieurs, le demi-tour s\u2019appelle conversion et que ce n\u2019est pas si commode quand on d\u00e9bute. Moi je n\u2019ai jamais … Continuer la lecture
<\/strong>Ce qui m\u2019a toujours frapp\u00e9 dans cet \u00c9vangile (Marc 1, 14-20), c\u2019est l\u2019audace et le mouvement. Bien s\u00fbr, les \u00e9v\u00e9nements racont\u00e9s bri\u00e8vement ont s\u00fbrement \u00e9t\u00e9 \u00e9tal\u00e9s dans le temps. Mais tout de m\u00eame, quelle activit\u00e9 ! \u00c7a bouge de partout : \u201cPassant le long de la mer de Galil\u00e9e, J\u00e9sus vit Simon et Andr\u00e9\u2026 en train de jeter les filets \u2026 Il leur dit : venez et ils le suivirent.\u201d Un peu plus loin, deux autres : il les appela \u201cet ils partirent \u00e0 sa suite.\u201d Cette capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre pr\u00eat tout de suite, comme si on attendait \u00e7a depuis toujours. Il y a l\u00e0 une sorte de secret du bonheur.<\/p>\n\n\n\n
Y a-t-il encore une Bonne Nouvelle pour notre monde d\u2019aujourd\u2019hui, se demande Jean-Marie Ploux dans son livre Le Christianisme a-t-il fait son temps ? Apr\u00e8s le temps de la Tradition o\u00f9 la foi en Dieu allait de soi, et celui de la modernit\u00e9 o\u00f9 l\u2019on a essay\u00e9 de la d\u00e9fendre, nous sommes dit-il au temps de la relativit\u00e9 o\u00f9 elle ne pourra s\u2019inscrire que dans la gratuit\u00e9 et la confiance. \u201cIl reste, dit-il, la seule confiance d\u2019hommes et de femmes qui, dans les merveilles de la vie quotidienne qu\u2019ils savent voir et dans les souffrances qu\u2019ils essaient de supporter ou de porter avec les autres, s\u2019en remettent \u00e0 Dieu du quotidien et de l\u2019ultime. La confiance en Dieu et la confiance en ses t\u00e9moins qui, depuis toujours, ont cru que l\u2019insatisfaction en eux \u00e9tait signe d\u2019une soif de Dieu. Qui ont cru que tous les gestes de compassion des hommes pour les vivants et pour le morts, toutes les paroles de pardon, toutes les expressions de gratuit\u00e9, dessinaient l\u2019image d\u2019un homme appel\u00e9 par un Autre \u00e0 quelque chose qui passe l\u2019homme.\u201d
<\/p>\n\n\n\n
Source : rtireau<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"