On m\u2019a demand\u00e9 un jour : que dirais-tu \u00e0 une m\u00e8re qui a perdu par la maladie un enfant en bas \u00e2ge et qui se demande comment croire \u00e0 un Dieu qui permet la mort d\u2019un petit enfant ? Et pourquoi cela arrive-t-il \u00e0 cette m\u00e8re, \u00e0 cette famille ?<\/p>\n\n\n\n
J\u2019ai cherch\u00e9 dans mon exp\u00e9rience de la souffrance. Et je mesure apr\u00e8s coup toute la responsabilit\u00e9 qui m\u2019incombe comme croyant et chr\u00e9tien engag\u00e9 de r\u00e9pondre convenablement.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019abord, j\u2019ai r\u00e9pondu : tu sais, et tu es visiblement troubl\u00e9e, la perte d\u2019un enfant est tragique, nous affecte profond\u00e9ment et durablement. Une telle perte se produit dans beaucoup de familles. Pas n\u00e9cessairement une perte identique, mais toutes les familles exp\u00e9rimentent des pertes \u00e9normes, oui. Cela aide-t-il \u00e0 accepter votre perte ? Peut-\u00eatre un tout petit peu. Mais ma r\u00e9ponse a \u00e9t\u00e9 loin de satisfaire l\u2019incompr\u00e9hension, la douleur, le sentiment d\u2019injustice, d\u2019absurdit\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n
J\u2019ai reconnu ensuite que tous ne vivent pas une perte de la m\u00eame fa\u00e7on. Un jour, ayant v\u00e9cu un \u00e9v\u00e8nement aux cons\u00e9quences tr\u00e8s graves pour ma famille, j\u2019ai compris que la souffrance caus\u00e9e par cette perte \u00e9tait en proportion de l\u2019amour que chaque membre de la famille \u00e9prouvait ou croyait avoir investi dans ses relations. \u00ab Tu souffres parce que tu as aim\u00e9 \u00bb, m\u2019a dit un jour un pr\u00eatre. Cela m\u2019a fait r\u00e9fl\u00e9chir et aid\u00e9 \u00e0 passer au travers de ce que je vois encore comme la plus grosse \u00e9preuve de ma vie. Cette \u00e9preuve m\u2019a fait grandir dans l\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n
Une maladie, la mort, une rupture n\u2019est pas qu\u2019une souffrance, elle est aussi un test. Un test pour l\u2019amour. Comme \u00e7a peut l\u2019\u00eatre pour la foi. L\u2019histoire de Job dans la Bible d\u00e9veloppe bien la r\u00e9flexion qu\u2019ont faite des sages quelques centaines d\u2019ann\u00e9es avant J\u00e9sus-Christ. Je ne retiens ici que la conclusion du livre. Tout\u00a0 croyant et fid\u00e8le que f\u00fbt Job, il ne devait pas entrer en jugement avec Dieu qui a tout cr\u00e9\u00e9. S\u2019il \u00e9tait possible de se comparer \u00e0 un Dieu tout-puissant, il l\u2019\u00eatre humain reste si petit. Tout en \u00e9tant capable de grandeur, on ne ma\u00eetrise jamais toute la vie, ni la sienne, ni celle des autres. Les m\u00eames sages n\u2019ont-ils pas dit\u00a0: \u00ab Nu, je suis venu au monde, nu je vais le quitter \u00bb. Pour moi ou pour mes semblables, que puis-je vraiment exiger ? Et \u00e0 Dieu, comme aux autres, que puis-je exiger ?<\/p>\n\n\n\n
Je prends maintenant le temps d\u2019aborder le regard chr\u00e9tien devant la perte si douloureuse d\u2019un enfant. Regarder et m\u00e9diter devant J\u00e9sus en croix peut apporter \u00e0 ceux qui souffrent un sens et une esp\u00e9rance. Je crois que J\u00e9sus a donn\u00e9 sa vie pour annoncer le r\u00e8gne de Dieu, qui a une pr\u00e9f\u00e9rence pour les petits et les d\u00e9munis. Souvenons-nous, l\u2019obole d\u2019une pauvre veuve pour le temple vaut plus que tout ce que pouvaient donner les riches. Les savants et les autorit\u00e9s du peuple juif ont trouv\u00e9 le message de J\u00e9sus si mena\u00e7ant pour l\u2019ordre \u00e9tabli en Jud\u00e9e et en Isra\u00ebl qu’ils choisi de faire mourir J\u00e9sus parce que, d\u00e9fiant les lois et r\u00e8gles religieuses de son temps, il avait pris le parti des petits, des\u00a0malades, des exclus, et affirm\u00e9 qu\u2019ils seraient les premiers dans le royaume de Dieu. Pour \u00e7a, il a assur\u00e9ment souffert avant et pendant qu\u2019il \u00e9tait mis en croix. Mais il savait ou, au moins, avait le pressentiment o\u00f9 le conduiraient ses choix. Les croyants croient et affirment justement qu\u2019il a donn\u00e9 sa vie pour tous les humains.<\/p>\n\n\n\n
La perte d\u2019un enfant par la maladie nous fait souffrir, mais quand on pense aux\u00a0 enfants qui souffrent et meurent dans nos h\u00f4pitaux, dans nos maisons victimes de violence familiale, dans les\u00a0 pays en guerre, cela n\u2019all\u00e8ge pas la souffrance d\u2019une m\u00e8re, mais permet de comprendre que la vie est dure pour la\u00a0majorit\u00e9 des humains, \u00e0 un moment ou l\u2019autre de\u00a0la vie. Y a-t-il quelque chose ou quelqu\u2019un qui peut donner un sens \u00e0 cette vie ? Je crois que Dieu a mis devant\u00a0 nous la vie et la mort. \u00c0 nous de choisir l\u2019une ou l\u2019autre. Certains choisissent la vie, d\u2019autres la mort, en adoptent des comportements qui donnent la vie ou donnent la mort.\u00a0 Une m\u00e8re, un p\u00e8re, ne choisissent pas que leur enfant vive ou meure, mais qu\u2019il meure, ils peuvent encore choisir la vie et non\u00a0la mort. Ils peuvent garder m\u00e9moire de cet enfant, croire qu\u2019il vit toujours dans leur c\u0153ur, qu\u2019il est pr\u00e9sent et les suit sur leur propre chemin, ou les pr\u00e9c\u00e8de, qu\u2019il prend le visage de personnes qui ont besoin de leur amour. Pour prendre un autre exemple, si un enfant dit \u00e0 ses parents qu\u2019il est homosexuel, ils peuvent choisir de le renier ou de l\u2019aimer comme il est et de lui donner vie une deuxi\u00e8me fois. Je pense \u00e0 ce beau jeune homme qui ne s\u2019est jamais remis du refus de ses parents et qui a choisi de mourir \u00e0 40 ans. Comme J\u00e9sus et comme tant d\u2019autres humains qui donnent leur vie pour que d\u2019autres vivent, nous sommes responsables les uns des autres et capables de donner la vie et, cela, m\u00eame au-del\u00e0 de la mort.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
On m\u2019a demand\u00e9 un jour : que dirais-tu \u00e0 une m\u00e8re qui a perdu par la maladie un enfant en bas \u00e2ge et qui se demande comment croire \u00e0 un Dieu qui permet la mort d\u2019un petit enfant ? Et pourquoi … Continuer la lecture